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Amor, casamento, família

A juventude é uma época de grande e sério amor, buscando um parceiro de vida, criando uma família. Os jovens estão psicologicamente prontos para a intimidade, precisam de outra pessoa, a reciprocidade social. A busca por um parceiro e um casamento é um dos meios para alcançá-lo e uma das tarefas importantes resolvidas pelos jovens. Evitar experiências e contatos que exijam intimidade devido ao medo ansioso de perder o eu na juventude pode levar a sentimentos de isolamento, solidão profunda e o estado subseqüente de completa auto-imersão e distância de qualquer tentativa de se aproximar do exterior. Superar esses aspectos negativos da identidade ajuda o amor - um dos valores humanos mais importantes descobertos pela juventude. O amor, como os gregos antigos já entendiam, é multifacetado neste segmento da vida: são filia herege - amizade entre amantes e eunoia - doação e ágape - sentimento altruísta, altruísta e suado - desejo de amor e haris - amor baseado na gratidão e respeito, e mania - paixão desenfreada, e Eros - desejo. Com o desenvolvimento da capacidade de amar está associado ao desenvolvimento do objeto de amor. Nas fases subsequentes da idade, o amor como o ganho socio-psicológico mais importante de uma pessoa não a abandonará, mas mudará amplamente seu conteúdo qualitativo em conexão com o nascimento dos filhos, o surgimento de novos relacionamentos com seus próprios pais, com o acúmulo de experiências sociais, pessoais e emocionais, com a experiência de perda irreparável e etc. O amor encontrará sua hipóstase generalizada e abstrata - tornar-se-á reverência pela vida, transformar-se-á em amor a Deus, evoluirá em humanismo em escala cósmica, tornará-se a arte do amor.

A juventude dá uma experiência da capacidade de amar, forma um entendimento de que o amor não é apenas uma atitude em relação a uma pessoa específica, mas também uma atitude mais geral, uma orientação de caráter que determina a atitude de uma pessoa em relação ao mundo como um todo, e não apenas ao "objeto" do amor. No entanto, a maioria dos jovens o associa apenas ao objeto, mas não à sua própria capacidade de amar.

E. Fromm acredita que, na fase da juventude e da idade adulta, o conteúdo do amor fraterno também é revelado a uma pessoa como um sentimento de responsabilidade, cuidado, respeito, conhecimento de outra pessoa, como um desejo de ajudá-la na vida; amor materno (paterno) - atitudes que incutirão no amor infantil e gosto pela vida o farão sentir como é maravilhoso viver; amor próprio - não no sentido de narcisismo ou egoísmo freudiano, mas na forma de uma atitude respeitosa e cuidadosa com a própria vida, felicidade, desenvolvimento, liberdade; amor de Deus como princípio de vida, respeito pela ordem e harmonia do mundo.

O desejo de pertencer a outra pessoa, de viver uma vida comum com ela pode se tornar a base do casamento e a subsequente criação de uma família.
Como observou V. Satir, a vida em família é criada e não cresce simplesmente pela atração sexual de parceiros entre si. A capacidade de criar uma família requer compatibilidade em muitas áreas da vida (da esfera sexual à gestão do sujeito e do mundo social), um tipo de ética prática dos relacionamentos. A vida familiar envolve a criação e manutenção de um espaço psicológico (existencial) comum e confortável, protegido da alienação; Cada cônjuge decide o que quer - ser um parceiro, amigo, amante ou cônjuge.

A juventude é a idade em que a maioria dos casamentos é concluída: aos 24 anos, até 3/4 dos jovens se casam. O casamento é um momento importante no caminho da vida de uma pessoa em sua juventude. A vida familiar tem um impacto significativo no curso do desenvolvimento mental de uma pessoa, no seu desenvolvimento profissional e na realização de oportunidades criativas. Um senso de autoconfiança, responsabilidade para com o cônjuge, a si mesmo, os filhos e a sociedade, a alegria da comunicação íntima entre si em um casamento feliz elevam a pessoa a um alto nível de vida e criatividade. Casamentos malsucedidos podem inibir o crescimento pessoal e o progresso profissional de uma pessoa, afetar adversamente as relações futuras com o outro sexo e uma atitude holística em relação ao mundo.

O nascimento e a educação dos filhos é uma parte essencial da vida de uma família jovem. O nascimento de um filho muda a identidade dos cônjuges: um homem se transforma em pai, uma mulher em mãe. O bebê dá à mãe um senso de seu próprio valor e a protege psicologicamente das dificuldades e problemas do dia a dia. Ele dá ao pai a oportunidade de demonstrar sua nobreza, de se sentir um defensor, o ajuda a exercitar-se com generosidade, tolerância e resistência. O domínio do papel dos pais exige que os cônjuges assumam obrigações que regulam seu lugar na família e na sociedade. O nascimento dos filhos muda todo o sistema da família - recebe uma perspectiva temporária, está incluído no processo de reprodução da vida, na sucessão de gerações. Os filhos transformam cônjuges em pais, educadores e educadores. Acrescentando muitas ações grandes e pequenas e problemas, antes de tudo, coisas cotidianas, as crianças fazem os adultos desviarem os olhos de sua vida cotidiana habitual, voltarem seus pensamentos para as eternas questões da vida. Eles abrem aos pais uma nova visão, mudam sua visão de mundo. Muitos adultos lembram os primeiros anos de vida em família, criando os filhos pequenos como o período mais feliz de suas vidas.
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Amor, casamento, família

  1. Atitudes das mulheres muçulmanas para criar uma família e ter filhos
    As instituições sociais muçulmanas são uma fonte de socialização religiosa para as jovens muçulmanas modernas, que, na maioria das vezes, são privadas da oportunidade de receber educação islâmica em suas famílias. A peculiaridade desse grupo reside no fato de que eles criarão a base para a formação de uma nova geração de muçulmanos, cuja fé será criada na família. Como essas meninas veem sua família? Para
  2. Liz Bourbo. Amor, amor, amor: de diferentes maneiras para melhorar os relacionamentos, a aceitação dos outros e de si mesmo, 2008

  3. Casamento estéril
    A frequência de casamentos inférteis é de 10 a 20% e em 1/3 deles o tratamento permanece ineficaz. Há um aumento contínuo na frequência de infertilidade, principalmente nos países desenvolvidos, devido à influência na função geradora de fatores ambientais (química, radiação, produção, etc.); estilo de vida saudável devido a maus hábitos (alcoolismo, dependência de drogas, tabagismo); freqüente
  4. Casamento e maternidade: destino natural, dever, presente? 13
    A maternidade, que é a função biológica da mulher, foi consagrada em preceitos sociais e atitudes culturais como destino natural, dever e dever sagrado à família e à sociedade. Além disso, a maternidade é frequentemente problematizada como função social, experiência pessoal, ferramenta de ensino, etc. Sabe-se que carreira, maternidade e felicidade são conceitos.
  5. Ordem de gênero soviética no contexto tradicional: "casamento de consentimento" e "respeito pelos idosos"
    Considerando os últimos contratos soviéticos de gênero e as regras para organizar a esfera sexual, procedo do fato de que havia políticas de gênero homogeneizadas do estado soviético que criaram efeitos em toda a União Soviética. Antes de tudo, é o envolvimento das mulheres na esfera pública (educação e emprego) e o apoio estatal à maternidade. Sexo soviético
  6. Planejamento familiar
    O conceito de planejamento familiar. Segundo a definição da OMS, "o planejamento familiar é o controle da função reprodutiva para o nascimento de crianças saudáveis ​​e desejáveis". Planejamento familiar - um conjunto de medidas médicas, sociais e legais realizadas com o objetivo de dar à luz os filhos desejados, regulando os intervalos entre as gestações, controlando o tempo do parto e prevenindo os indesejados
  7. Ordem de gênero pós-soviética e construção nacional: “casamento consensual, saia curta e / ou poligamia”?
    Atualmente, a ordem de gênero no Tajiquistão é influenciada por dois grupos de fatores. Primeiro, essas são as consequências das transformações econômicas e políticas e da guerra civil, o enfraquecimento da política de gênero soviética. A mudança das estruturas principais influencia os papéis e identidades de gênero. Em segundo lugar, a implementação da construção nacional não é neutra em termos de gênero.
  8. MUDANDO O INSTITUTO DA FAMÍLIA NO SÉCULO XX
    O século XX trouxe mudanças tremendas nas hierarquias de status, na estrutura social, na posição de homens e mulheres na sociedade e na família. Este século é marcado por um deslocamento sem precedentes da população, a urbanização, o "bombeamento" de jovens trabalhadores da indústria, na cidade, que se tornou um verdadeiro teste para as tradições familiares camponesas. Não devemos esquecer que a maioria dos atuais moradores de megacidades é
  9. AMOR, SEXO E CASAMENTO
    Assim, a formação do mercado, o sistema de valores do mercado afetou significativamente a família pós-soviética. Seguindo os países europeus na Rússia, especialmente nas grandes cidades, os valores do individualismo e da realização pessoal estão se tornando cada vez mais importantes para as gerações jovens, o que leva ao reconhecimento da autonomia do parceiro. Valores de status, carreira, status social começaram a competir com valor
  10. PLANEJAMENTO FAMILIAR
    Conforme definido pelos especialistas da OMS (1970), o termo "planejamento familiar" refere-se às atividades que visam ajudar indivíduos ou casais a alcançar determinados resultados: evitar uma gravidez indesejada; dar à luz filhos desejados; ajustar o intervalo entre gestações; controlar o momento do parto, dependendo da idade dos pais e
  11. Planejamento familiar
    Apesar do progresso feito na tecnologia de contracepção na segunda metade do século 20, o planejamento familiar continua sendo um dos problemas médicos e sociais mais prementes. Em 1952, foi criada a Federação Internacional de Planejamento Familiar (IFES), que é a maior organização não governamental em status consultivo do Conselho Econômico e Social da ONU. O IFES abrange
  12. Planejamento familiar
    Tarefas: - Prevenção de gravidez indesejada com contraceptivos modernos, prevenção de aborto, combate à infertilidade. Interrupção da gravidez: - a pedido de uma mulher até 12 semanas, de acordo com indicadores sociais até 22 semanas, de acordo com indicadores médicos, independentemente da idade gestacional. Ambulatorialmente: com atraso da menstruação com duração de 20 dias; até 12 semanas em
  13. Mago e amor
    A receita para uma vida pessoal Jeannette. Caros assistentes! Minha vida é linda e incrível em muitos aspectos, graças ao jogo, embora eu não jogue grande, principalmente por pequenas coisas. Mas tenho um problema que não consigo lidar. Esta é a minha vida pessoal. Mais precisamente, a sua ausência. Eu quero um homem amado ... ou um amigo ... ou um namorado, que, no entanto, é o mesmo. Mas aqui não é
  14. Amor e bigode
    Ivan Vasilievich não gostava de bigode. Ele acreditava que um bigode é atavismo, usar bigode é selvageria e obscenidade, e cultivar bigode como Salvador Dali fez, por exemplo, é geralmente um insulto público. Pela mesma razão, ele não gostava de baratas e focas, mas não conseguia suportar gatos, depois de ler o conto de fadas “listrado com bigode” na infância. Bem, você diz que isso é um assunto particular - amar
  15. MAIS UMA VEZ SOBRE O AMOR
    O significado da vida é trinta a trinta e cinco anos mais novo que a vida. Meia-vida não deve entender nada. E então entender tanto em apenas meio dia que Deus leva a eternidade para me ouvir. Vera Pavlova O que se pode acrescentar a tudo o que já foi dito, jogado, filmado e escrito sobre uma grande sensação - aquela que rima com “sangue, cenoura”? A menos que relativamente
  16. O segundo capítulo "Amor na adolescência e idade adulta"
    O segundo capítulo, “Amor na adolescência e na idade adulta”, é dedicado à análise de estudos teóricos e empíricos da idade, gênero e características socioculturais da manifestação do sentimento de amor de uma pessoa. A Seção 2.1, “Visão geral da pesquisa moderna sobre a psicologia do amor em diferentes períodos da vida de uma pessoa”, analisa os aspectos da manifestação e experiência do amor por uma pessoa em sua juventude e idade adulta.
  17. Como devolver o amor já obviamente perdido de um cônjuge?
    Preste atenção às suas próprias palavras: "retornar o amor já obviamente perdido". Ou seja, você acredita que perdeu o amor do seu cônjuge. Como você chegou a essa conclusão? Você perguntou ao seu marido sobre isso? Ele confirmou isso? Caso contrário, converse com ele, verifique se suas suposições são verdadeiras. Às vezes, é difícil ver a imagem verdadeira do que está acontecendo se você estiver em um relacionamento próximo com alguém. At
  18. Avaliação da Saúde Reprodutiva da Família
    A saúde reprodutiva dos membros da família depende de: - o nível de saúde somática da família; - o nível de desenvolvimento físico dos membros da família; - o grau de carga da história reprodutiva dos cônjuges; - o nível de estilo de vida familiar (maus hábitos); - o nível de conflito intrafamiliar por causa da gravidez; - Atitudes em relação à contracepção e aborto por artefato. Deve pagar
  19. Amor com um "eu" maiúsculo
    Neste livro, falamos frequentemente do grande poder da aceitação. Vamos deixar claro qual é a diferença entre aceitar, humilhar e enviar. Esses conceitos precisam ser sentidos profundamente. Veja, por exemplo, Nicole, uma participante do workshop "Ouça seu corpo". Ela conta como descobriu que o cirurgião cometeu um erro no diagnóstico e removeu o útero, embora isso não fosse necessário. Pensando o que é preciso para si
  20. Artigo 51. Direitos da família no campo da proteção da saúde
    1. Todo cidadão tem o direito, por indicação médica, de consultar gratuitamente o planejamento familiar, a presença de doenças socialmente significativas e perigosas para os outros, os aspectos médicos e psicológicos das relações familiares e matrimoniais, bem como as consultas médicas, genéticas e outras e exames em organizações médicas estaduais
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