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Características psicológicas das superstições

Superstição (lit. - vaidosa, vaidosa, ou seja, falsa) é uma crença que contrasta com a verdadeira fé, formulada nos credos das religiões desenvolvidas. Do ponto de vista racionalista, toda fé em fenômenos sobrenaturais [22, p. 632]

Ao mesmo tempo, superstição é um preconceito, em virtude do qual muito do que está acontecendo parece ser uma manifestação de forças sobrenaturais, um presságio do futuro [159, p. 716] 1.

1 Alguns psicólogos acreditam que, por seu mecanismo psicológico, a superstição está próxima de uma neurose de estados obsessivos. O fato de ser inútil combater os estados obsessivos por persuasão explica a alta capacidade de sobrevivência das superstições, mesmo aquelas que contradizem a visão de mundo das pessoas (por exemplo, ateus). Outros especialistas identificam superstição com preconceito.

No entanto, se a estrutura psicológica do preconceito é dominada por elementos de pensamento, mal-entendidos, geralmente inspirados de fora, as emoções podem não estar presentes nela, então a estrutura psicológica da superstição é dominada por um senso de fé que inibe o pensamento [164, p. 307]

Muito clara e figurativamente percebeu a natureza da superstição Spinoza. Ele enfatizou: “... O medo é a razão pela qual a superstição surge, é mantida e mantida” [165, p. 8]

Nesse sentido, parece mais correto destacar a superstição como um fenômeno independente, classificando-a entre preconceitos, por um lado, e neurose de estados obsessivos, por outro.

De acordo com nossa posição metodológica, as superstições são um tipo de quase-recurso que amplia as capacidades psicológicas de um combatente. Eles permitem organizar cognitivamente, estruturar eventos inexplicáveis ​​e incompreensíveis, a relação entre objetos e fenômenos, tornar a vida em um ambiente de combate mais previsível, exigindo menos custo mental. Por exemplo, uma pessoa que acredita no poder "mágico" do talismã pode dormir mais calmamente, não experimentar vários tipos de fobias e atuar ativamente na batalha até que o talismã esteja com ele. Pelo contrário, ele praticamente perde as qualidades de um lutador em caso de derrota.

O exemplo a seguir da vida de combate do batalhão de engenheiros e sapadores da 5ª Divisão de Fuzileiros Motorizados da Guarda que opera no Afeganistão, testemunhado por um dos oficiais, pode testemunhar o poder das superstições.

“O vice-comandante do nosso batalhão para assuntos políticos teve um gato preto trazido de casa. Primeiro, em tom de brincadeira, e depois a sério, os oficiais acreditavam que, com o advento do gato, o sucesso das operações de combate do pessoal aumentou, cessaram os ataques noturnos de dushmans aos órgãos de segurança, o status do batalhão na divisão aumentou, etc. E uma vez que o gato desapareceu e foi necessário Aconteceu que foi nessa noite que um dos posts foi demitido por bandidos. De manhã, o comandante do batalhão apontou a melhor unidade para a busca e o retorno do mascote vivo. É paradoxal, mas é verdade: assim que o gato foi pego, a vida no batalhão voltou ao normal. ”

As superstições em combate se manifestam na forma de usar amuletos e talismãs, premonições, enigmas, tabus, obrigatórios para a implementação de costumes, ritos, rituais, orações, conspirações, mitos, fatalismo, etc.

Utilizando as disposições do Dicionário Explicativo da Língua Russa de S. I. Ozhegov e N. Yu. Shvedova, damos definições dos fenômenos listados.

Amuleto - um item usado no corpo e considerado uma ferramenta mágica contra doenças, infelicidade.

Muito perto do amuleto no conteúdo está o conceito de "talismã".

Talismã - um item que traz felicidade ao dono, boa sorte. Ao contrário do amuleto, o talismã está mais focado não na preservação do homem, mas no aumento de sua alegria, felicidade, bondade, boa sorte, etc.

Amuletos e talismãs são "para todas as ocasiões" e amuletos de infortúnios específicos. Como amuletos, os amuletos têm sido usados ​​pelos combatentes o tempo todo.

Um exemplo dessa superstição é o fascínio do último imperador russo Nicolau II pela coleção de ferraduras, que se intensificaram significativamente durante a Primeira Guerra Mundial.

Amuletos eram comuns no exército nazista. Em junho de 1942, um piloto alemão capturado testemunhou: “Temos medo de pilotos russos que vão para o carneiro. Amuletos são usados ​​contra carneiros. Um deles, um oficial não comissionado, carregava um talismã na forma de um "certificado de segurança", que começou com as palavras: "Quem tem essa carta está garantido contra uma bala inimiga". Um amuleto com a inscrição: "Este item foi amarrado ao pescoço do cachorro, atirado nela e ela foi deixada intacta ..." foi encontrada em outro - cabo - um amuleto ... "[104, p. 24]

S. V. Zakharik descreve os seguintes tipos de amuletos que foram usados ​​por militares das tropas aéreas no Afeganistão [57, p. 114-118]:

• um texto com uma oração costurada no uniforme (geralmente no coração);

• Tubos de PVC presos ao pulso, nos quais partes do material foram inseridas com dados sobre si mesmos;

• um cartucho descarregado com uma nota (oração; informações sobre você, etc.) e com uma corrente armazenada no pescoço ou no bolso;

• pulseira de pulso com dados gravados sobre tipo sanguíneo e fator Rh;

Medalhões caseiros;

• tatuagens no lado esquerdo do peito, antebraço, punho ou axila, etc.

No estudo de S.V. Zakharik, foi demonstrado que 95% dos soldados paraquedistas pesquisados ​​acreditavam na força inquebrável dos amuletos e na necessidade de usá-los. 58,3% deles disseram que, se tiverem um medalhão, sentem-se mais confiantes, calmos e psicologicamente estáveis.

Mistério - uma suposição sobre a ocorrência de um evento em conexão com a ocorrência ou não da ocorrência de outro evento.

O mistério em uma situação de combate está intimamente ligado à apreensão. Assim, o guerreiro considera os foguetes subindo e faz um palpite: "Se houver mais de sete, eu continuarei vivo". Se os mísseis tiverem menos de sete anos, ele sentirá quase a morte. Pode desaparecer em breve. Mas, depois de algum tempo, o soldado decide novamente: "Se mais três cartas chegarem da casa antes do final do mês, voltarei vivo da guerra", etc. Parece um esforço de força de vontade para evitar adivinhações. No entanto, como mostra o estudo, um soldado brinca com o destino, por assim dizer, e isso lhe traz satisfação temporária. No mesmo caso, quando a adivinhação é concluída com êxito, ele recebe um recurso poderoso de calma, confiança em sua invulnerabilidade, destemor.

Premonição - um sentimento de expectativa de algo próximo e desconhecido. Em essência, uma premonição é uma suposição (a suposição de um evento cuja probabilidade de ocorrência ainda não é conhecida), complementada por um sentimento de expectativa ansiosa. A substituição de pressupostos por pressentimentos é especialmente realizada em um ambiente de perigo e tensão nervosa.

Muitos guerreiros prevêem ferimentos ou morte. Os mecanismos psicológicos do comportamento de vitimização1 podem funcionar, mas premonições geralmente se tornam realidade.

A oração é um texto pronunciado quando se refere a Deus, aos santos.

Numa situação de combate, não são utilizados tanto textos canônicos de orações quanto orações solicitadas pela mãe, avó, inventadas pelo próprio exército.
Muitas vezes, isso não é realmente uma oração, mas uma promessa de Deus para crer nele de forma imprudente e ser seu escravo fiel, se este ou aquele evento acontecer ou não.

Costumes - as regras tradicionalmente estabelecidas de comportamento social.

Um exemplo de costume que se manifesta na forma de superstição é a regra existente no Afeganistão para não permitir que militares sejam substituídos nos próximos meses para participar de hostilidades.

Sinal - um fenômeno, um caso que é considerado um prenúncio de algo nas pessoas, grupo social.

E. S. Senyavskaya cita um dos sinais que ocorreram em um dos batalhões de reconhecimento que operam no Afeganistão. "Se um homem ferido, que está desmaiado, tocar seus órgãos genitais, certamente morrerá" [154, p. 242]

Ritual - a ordem das ações rituais, cerimoniais.

Em um ambiente de combate, muitos guerreiros realizam rituais em preparação para a batalha. Ao mesmo tempo, a ordem de realizar ações para preparar armas, equipamentos, equipamentos para assumir uma posição de combate, a presença dos mesmos elementos de uniforme ou equipamento, incluindo os de longa duração (por exemplo, um colete que foi usado em buracos etc.) é rigorosamente monitorado. , etc. Por exemplo, os pilotos no Afeganistão observaram o seguinte ritual: antes de voar em uma missão de combate, é imperativo urinar no volante do avião.

Em uma situação de combate, o pessoal militar também observa padrões de comportamento ritual realizados de acordo com um determinado algoritmo (sorriso, riso, brincadeiras e cantando canções do “repertório ritual”) [57, p. 114-118].

A “trajetória” psicológica da influência dos rituais no comportamento de combate inclui os seguintes elementos:

• distração de experiências traumáticas, concentrando-se em seguir o algoritmo de ações, pronunciar palavras, projetar imagens;

• entusiasmo pelas ações executadas e sua transferência de “protetor” para “criativo”;

A vitimologia é um campo do conhecimento científico que estuda a influência do comportamento da vítima na formação das causas de uma tentativa.

• um reflexo emocional do sucesso da realização de ações criativas - mudança emocional.

Rito - um conjunto de ações (estabelecidas por costume ou ritual) em que algumas idéias religiosas são incorporadas às tradições cotidianas. Os rituais de aceitação de reabastecimento, partida em férias, despedida de camaradas falecidos etc. são observados especialmente claramente na guerra.

Tabu - uma proibição (de natureza secular ou religiosa) imposta a qualquer ação, palavra, objeto, uso ou menção que implique inevitavelmente sanções sociais ou "religiosas-místicas" na forma de punição, doença ou morte.

Segundo Heródoto, magistralmente usou o tabu que existia entre os oponentes para matar gatos, o rei persa Cambises. No século IV BC e., sitiando a cidade de Pelusa, ordenou que os soldados pegassem um gato. E os habitantes da cidade decidiram: é melhor desistir do que aceitar uma batalha na qual tantos animais sagrados morrerão.

V. A. Mezentsev escreve que, durante a Grande Guerra Patriótica, alguns pilotos e petroleiros tentaram não tirar fotos antes da batalha. E eles fizeram isso de bom grado depois que a tarefa foi concluída. Um presságio igualmente ruim foi considerado como barbear antes da batalha.Em certa medida, a marca supersticiosa no lado esquerdo e direito estava relacionada aos pilotos: para evitar problemas, você deve colocar a luva primeiro na mão direita [104, p. 27-28]. Ao se prepararem para operações militares, os soldados pára-quedistas no Afeganistão votaram estritamente no tabu para fotografar, fechar portas, escrever cartas para casa e consideraram inaceitável pedir uma missão de combate.

Fatalismo (de lat. Fetalis - fatal, Merda - rock, destino) - uma idéia da inevitável predeterminação de eventos no mundo; fé em um destino impessoal (estoicismo antigo), em predestinação divina imutável (especialmente característica do Islã), etc.

Muitos combatentes escaparam de pensamentos traumáticos sobre o futuro, acreditando que o destino decide tudo, o que representa uma pessoa apenas como um caso específico em que pode morrer; em outros casos, a morte o ignorará. O fatalismo na guerra chega ao nível de uma certa visão de mundo.

E. M. Remarque mostrou isso de maneira muito vívida em seu romance On the Western Front without Change. Seu personagem principal argumenta da seguinte forma:

“A frente é uma cela, e quem entrou nela precisa esticar os nervos e esperar o que acontecerá com ele a seguir. Estamos sentados atrás das grades, cujas hastes são as trajetórias das conchas; vivemos no suspense do desconhecido. Estamos comprometidos com o acaso. Quando uma concha voa para mim, eu posso me curvar - e é tudo; Não sei onde ele vai acertar e não posso influenciá-lo de forma alguma.

É essa dependência do acaso que nos torna tão indiferentes. Alguns meses atrás, eu estava sentado em um abrigo e tocando uma rampa; Depois de um tempo, levantei-me e fui visitar meus amigos em outro esconderijo. Quando voltei, não restava quase nada do primeiro abrigo: uma concha pesada quebrou sua concha quente. Mais uma vez fui para o segundo e cheguei bem a tempo de ajudá-lo a cavar - durante esse tempo ele conseguiu adormecer. Eles podem me matar - isso é uma questão de sorte. Mas o fato de eu ainda estar vivo é novamente uma questão de sorte. Eu posso morrer em um abrigo bem fortificado, esmagado por suas paredes, e posso permanecer ileso depois de ficar dez horas em um campo limpo, sob fogo pesado. Cada soldado permanece vivo apenas graças a mil casos diferentes. E todo soldado acredita no acaso e confia nele ”[140, p. 142]

E. S. Senyavskaya destacou e classificou superstições e sinais que existiam durante a guerra no Afeganistão, emprestados da experiência de guerras passadas, parcialmente modificadas e suplementadas por "afegãos originais":

a) um sistema de tabus (proibições) para certas ações na véspera das operações militares (não faça a barba, não vista roupas limpas, não entregue suas coisas a ninguém, não fale sobre determinados tópicos);

b) realizar certos rituais após retornar das operações militares (“retornou à unidade - olhe no espelho”);

c) tradições e costumes em relação aos mortos (não ocupe a cama, não limpe as coisas e fotografe por 40 dias, a terceira torrada tradicional; não use as roupas do falecido, não tire nada dos mortos, não mostre o local onde você feriu outro, etc.) p.);

d) armazenamento de amuletos e talismãs (não necessariamente símbolos religiosos, embora muitas vezes amuletos e cruzes corporais servissem como talismãs);

e) orações (não necessariamente tradicionais, muitas vezes - cada uma tem o seu, amador);

f) hábitos coletivos desenvolvidos segundo o princípio da conveniência e ainda mais garantidos pelas tradições da unidade militar;

g) fornecer (via regra, que vá além do escopo das cartas e instruções) ações racionais de uma justificação de carga mística adicional; h) as tradições inerentes a uma equipe militar em particular, frequentemente associadas a uma especialidade militar [153, p. 246-247].
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Características psicológicas das superstições

  1. CONTABILIZANDO OS FATORES PSICOLÓGICOS DE SUPERSTIDADES, SÍMBOLOS E MITOS NO AMBIENTE DE BATALHA
    O destacado psicólogo G. E. Shumkov, que estava na vanguarda da psicologia militar russa, enfatizou: “Se lutarmos pelo sucesso na guerra, se realmente desejamos sinceramente a vitória das armas russas no futuro, ... negligenciando questões que estudem a força dos combatentes e sua natureza psicofisiológica. , da qual depende a força do lutador e, consequentemente, o sucesso na guerra, é imperdoável para os militares
  2. Superstições de soldados como uma forma de religiosidade cotidiana
    Assim, qualquer guerra leva à intensificação de sentimentos e sentimentos religiosos, fortalecendo o papel das religiões tradicionais. No entanto, em uma sociedade ateu, a religiosidade se manifesta com muito mais frequência em formas "pagãs": uma ruptura com tradições confessionais, uma perda do conhecimento elementar de costumes, orações e ritos leva à disseminação de formas místicas distorcidas e amadoras. Além disso, é doméstico
  3. O sal é uma nova superstição
    Há cerca de 30 anos, a professora Renee Cunton, da Sorbonne em Paris, publicou uma teoria sobre a origem marinha de todas as criaturas terrestres. Este conceito, baseado em um estudo de biologia a longo prazo, é descrito em alguns detalhes em seu trabalho "Água dos Mares" e adotado por cientistas de todo o mundo. O Instituto Kunton em Paris e sua clínica - um laboratório na costa atlântica são muito famosos, também há mais de 30 anos
  4. COMPOSIÇÃO DE CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS
    A característica da atividade é baseada na descrição dos principais tipos de atividade, que descrevem as características psicológicas das tarefas executadas. A descrição da profissão é realizada em relação ao caso específico da atividade em estudo, e a influência de variáveis ​​psicológicas no resultado da atividade do especialista é descrita. As principais seções das características psicológicas
  5. Características sócio-psicológicas dos sujeitos dos relacionamentos
    Determinando as características sócio-psicológicas dos oficiais, deve-se observar primeiro que os oficiais formam a espinha dorsal principal de uma unidade militar. Eles são os organizadores diretos dos processos de treinamento e educação em combate. No entanto, deve-se ter em mente que, em termos de suas características sócio-psicológicas, os policiais também não são homogêneos. No interesse de aumentar
  6. Levando em consideração as principais características dos objetos psicológicos de guerra
    Normalmente, são identificadas as seguintes características principais do (s) objeto (s) de influência, sujeitas a identificação e contabilidade: 1. Características psicológicas nacionais; 2. Afiliação individual e pessoal; 3. afiliação de grupo; 4. Características do estado moral e psicológico. Originalidade psicológica de representantes de vários grupos étnicos, características psicológicas nacionais.
  7. Lição 14. O estudo das características de gênero da personalidade pelo método de autodiagnóstico psicológico
    Objetivos: familiarizar-se com os métodos que permitem estudar as características de gênero do indivíduo; desenvolvimento de habilidades para analisar suas próprias características de gênero. A lição foi desenvolvida para 6-8 horas. O tempo exato depende de quanta atenção o apresentador deve dar às informações teóricas. Durante o workshop, os participantes são convidados, sob a orientação do facilitador, a preencher um conjunto de questionários para
  8. Características gerais da guerra psicológica
    Informações para consideração. A famosa frase do general alemão Karl von Clausewitz (1780-1831) "A guerra é uma continuação da política por outros meios" há muito que é reconhecida como a verdade. “A essência da política é a luta pelo poder” é outro axioma que hoje também não precisa ser confirmado pelos cientistas. A luta pelo poder, a dinâmica das relações de dominação e submissão certamente pertencem à esfera
  9. Características psicológicas da adolescência
    Um professor doméstico conhecido A.P. Krakovsky, comparando os comportamentos de crianças em idade escolar primária e adolescentes mais jovens, cuja diferença de idade é de apenas um ano, afirma que os adolescentes têm 6 vezes mais chances de serem teimosos, 9 vezes mais chances de exibir suas deficiências, 10 vezes mais se contrastam com os pais. Montante total
  10. Características psicológicas do combate moderno e seu impacto na psique de um guerreiro
    Questões de treinamento: 1. Características dos fatores sócio-psicológicos que afetam o combate moderno 2. Características do impacto na psique dos soldados dos fatores psicogênicos do combate moderno Caracterização dos fatores socio-psicológicos que afetam a batalha moderna Fatores que determinam a atividade de combate dos soldados. O modelo psicológico apresentado de operações militares
  11. Características psicológicas das operações militares ofensivas
    As características psicológicas das operações militares ofensivas são determinadas pelas especificidades de seus objetivos, pelos métodos aplicados e pelos meios de luta armada. A ofensiva visa derrotar (destruir) o inimigo e capturar áreas importantes (linhas, objetos) do terreno. Consiste em derrotar o inimigo com todos os meios disponíveis, um ataque decisivo, o rápido avanço das tropas em suas profundezas
  12. As características psicológicas do disfarce
    Disfarce - um conjunto de medidas destinadas a esconder suas tropas de observar o inimigo. A lei da guerra mais importante é implementada disfarçada: "Eu não a encontrei, não a atingi". Mascarar significa tornar objetos militares invisíveis, invisíveis para o inimigo. Isso é conseguido influenciando a atividade mental do adversário, a fim de dar origem a suas ilusões de percepção. Entre estes
  13. Características psicológicas gerais do estágio de preparação para a batalha
    No curso geral da batalha, é habitual distinguir os estágios de preparação, o andamento da batalha e o estágio após a batalha. Uma caracterização psicológica detalhada desses estágios foi dada no final do século XIX e início do século XX. entusiastas destacados do conhecimento militar-psicológico S. K. Gershelman, N. Golovin N., K. Druzhinin V. V. Zaglukhinsky, N. A. Korf, A. Mokrzhetsky, A. Poltoratsky, A. V.N. Polyansky, G.E. Shumkov, etc.
  14. Características psicológicas da vida militar
    Caracterizar psicologicamente a vida militar significa defini-la, identificar funções sócio-psicológicas, revelar as leis e os fatores de sua dinâmica, etc. Ou seja, não basta descrever as relações e o comportamento das pessoas na vida na linha de frente, é necessário também revelar o significado interno e o conteúdo social da vida cotidiana na guerra. Grande
  15. Características sócio-psicológicas da juventude como sujeito da imagem das Forças Armadas da Federação Russa
    O mundo é percebido pelas pessoas através do prisma de suas próprias características e das condições de suas próprias vidas. Os jovens têm suas próprias especificidades de conhecer a realidade circundante, que a distingue de crianças e adultos. Consequentemente, as características da imagem das Forças Armadas da RF serão em grande parte determinadas pelas características sócio-psicológicas do público jovem. A psicologia da juventude recebeu a cobertura mais abrangente em
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