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PRIMEIRA ETAPA: EMANSIPATION AF-SOVIET OU "NOVA MULHER"

No período bolchevique, um programa para resolver a chamada "questão das mulheres" foi apresentado como uma questão política. As mulheres foram identificadas como uma categoria especial de cidadãos com diferenças significativas em comparação aos homens. Por um lado, uma mulher é apresentada como um "elemento atrasado" que precisa de influência política do Estado. Por outro lado, as mulheres são vistas como mães e construtoras de uma sociedade socialista. Nessas qualidades, elas devem ser mobilizadas pelo estado proletário.

Apresentando a tese de "atraso político", "escravidão" e "escuridão" das mulheres, os bolcheviques reconheceram seu despreparo para a transformação soviética. Foi precisamente na luta contra o atraso do proletariado feminino que se deu o significado da solução política da questão feminina. As mulheres eram consideradas um elemento atrasado, não apenas porque sua taxa de alfabetização era estatisticamente muito menor que a dos homens, mas também porque eram um reduto da família tradicional e da esfera privada - ou seja, aquelas áreas que deveriam ter sido radicalmente transformadas.

A nova política em relação às mulheres foi apresentada em atos normativos e campanhas políticas destinadas a envolvê-las na esfera pública soviética, para transformá-las em membros do coletivo soviético de trabalho: trabalhadoras, ativistas sociais e mães.

No campo do emprego, uma funcionária se torna economicamente independente de um homem - o chefe de uma família patriarcal. A constituição garantiu pagamento igual pelo trabalho igual de homens e mulheres. No entanto, também foi adotada uma política de distinção de gênero. Nas empresas nacionalizadas, foi implementada uma política de seguridade social e apoio à mãe da trabalhadora. Tempo e local permitidos para a alimentação materna diretamente na empresa, benefícios garantidos para as mães no supermercado e - após a Guerra Civil - em dinheiro, foram fornecidas férias, foram elaboradas listas de condições prejudiciais e difíceis de trabalho, para as quais uma mulher trabalhadora não era permitida.

Na esfera política, foram estabelecidas cotas para as mulheres desde a década de 1920 como uma categoria separada da população. Estruturas partidárias dos departamentos femininos estão sendo estabelecidas, campanhas para mobilização política das mulheres - movimentos delegados - estão sendo organizadas. As campanhas políticas do estado visam transformar a esfera privada soviética. Em meados da década de 1920, as autoridades iniciaram a campanha “Por um novo modo de vida”, que liberta as mulheres da “escravidão na cozinha” por meio da organização socialista do trabalho doméstico e da mobilização das mulheres na produção social. O estabelecimento de jardins de infância e creches deveria ajudar a resolver a questão da educação pública de uma nova pessoa. Além disso, o ônus da maternidade não é inevitável para uma mulher, o que corresponde à liberalização geral da moral sexual da época.

O Estado organiza o trabalho de instituições educacionais políticas e sociais destinadas a envolver o proletariado feminino (trabalhadoras e camponesas) na construção comunista. A mobilização política é realizada pelos departamentos de trabalho das mulheres (departamentos das mulheres), organizados pelo Comitê Central do RCPB e pelos comitês partidários em vários níveis. Os primeiros chefes do Departamento Central de Mulheres foram Inessa Armand e Alexandra Kollontai. As tarefas dos departamentos de mulheres são definidas como a emancipação das trabalhadoras e camponesas e o envolvimento das mulheres na produção.

Na esfera das relações família-casamento, foram tomadas medidas radicais para mudar as relações entre os sexos. A ideologia da política familiar baseava-se nas disposições formuladas pelos clássicos do marxismo e da social-democracia, que acreditavam que novas formas livres de relações entre homens e mulheres seriam estabelecidas em uma sociedade socialista. Como resultado, a família do antigo tipo patriarcal, antes de tudo, a família burguesa, caracterizada por relações comercializadas e exploração do trabalho doméstico feminino, desaparecerá. Os primeiros decretos do governo soviético legalizaram um casamento civil registrado nas autoridades locais, cartórios. O sistema tradicional da igreja religiosa de relações conjugais foi destruído. A família deixa de ser uma unidade econômica e perde sua estabilidade. Indicativo a este respeito são os tempos da água. O decreto de 1918 facilitou o processo de divórcio e, de acordo com a lei do casamento de 1926, o divórcio foi permitido unilateralmente. Ao mesmo tempo, os casamentos reais e registrados eram legalmente igualados. Para se divorciar na Rússia bolchevique era mais fácil do que sair do livro da casa; a duração média dos casamentos recém-casados ​​era de oito meses; muitos casamentos foram dissolvidos no dia seguinte após o registro. Lembremos de um episódio do romance “Doze Cadeiras”, no qual Ostap conta a seu companheiro Vorobyaninov: “Recentemente, o cartório da Stargor me enviou um aviso de que meu casamento com a cidadã Gritsatsueva foi encerrado a pedido dela e que me foi atribuído um sobrenome pré-marital - O. Bender " Trabalhadores soviéticos (principalmente homens) poderiam ser mobilizados pelo Estado para realizar as tarefas urgentes da construção comunista, e criar a criança repousa sobre os ombros da mãe do trabalhador, membros da família sênior e instituições educacionais soviéticas.
Como resultado, a política bolchevique da época levou ao enfraquecimento dos laços entre família e casamento.

Outro aspecto significativo da política de gênero bolchevique é a formação de uma nova cultura de sentimentos e relacionamentos. O novo conceito de amor implica a liberdade das relações sexuais e sua separação do casamento e da gravidez. De acordo com um decreto do governo soviético, as crianças nascidas dentro e fora do casamento eram igualadas em direitos. A categoria de filho ilegítimo é removida da lei e o status legal da “mãe ilegítima” é alterado. Uma mulher é uma unidade de trabalho, o casamento se torna um assunto pessoal, mas a maternidade é declarada como dever civil da mulher.

O projeto de gênero bolchevique sugeria que as instituições comunitárias soviéticas assumiriam amplamente as funções educacionais dos pais. No entanto, os filhos tinham direito a pensão alimentícia paga pelo pai em caso de recurso adequado ao tribunal da mãe da criança. Era difícil estabelecer uma verdadeira paternidade extraconjugal. Para declarar um homem pai, basta a declaração da mãe. A presunção de retidão materna foi, portanto, garantida por lei.

No campo das relações reprodutivas e sexuais, uma das medidas surpreendentemente radicais da política de gênero bolchevique foi a legalização do aborto medicamentoso (1920). Esse ato normativo ainda é frequentemente percebido como um símbolo da emancipação de uma mulher soviética *. O debate sobre a legalização do aborto começou na Rússia antes da Primeira Guerra Mundial. Discussões sobre o controle do comportamento reprodutivo ocorreram nas primeiras décadas do século XX em toda a Europa. O debate sobre o aborto é um sintoma do eman feminino

* A legalização do aborto na Rússia soviética sugeria que uma mulher toma a decisão de interromper uma gravidez, mas ela deve ser autorizada por uma autoridade pública e realizada por médicos profissionais em instituições médicas estaduais.

gole e liberalização sexual. Mas essa questão está sendo discutida no contexto das consequências sociais da guerra, das migrações em massa e da liberalização sexual relacionada, cujo preço as mulheres sempre pagam. Os textos dos ideólogos bolcheviques da época enfatizavam constantemente que essa lei é uma medida necessária, causada pela ruptura no pós-guerra. O estado inicialmente viu a maternidade não como um assunto privado de uma mulher soviética, mas como seu dever cívico. Ao mesmo tempo, os homens eram apontados como uma categoria separada de cidadãos cujo dever era defender a pátria soviética, estar preparados para o trabalho e a defesa. A cidadania dos homens estava associada à mobilização militar e trabalhista do Estado.

Assim, uma mulher é mobilizada pelo Estado para o sistema de produção social comunista. Ao mesmo tempo, a maternidade é sustentada por políticas sociais e a paternidade é apresentada como uma dívida econômica. Teorias de instintos maternos e felicidade materna de uma mulher são expressas na ideologia oficial. A política de resolução da “questão das mulheres” pressupõe medidas para garantir o aumento da alfabetização da população feminina e a liberação da dependência econômica da família. Ao mesmo tempo, a libertação da dependência patriarcal e do "cultivo" pressupunha a mobilização política das mulheres, consagrada em um contrato social de gênero entre a mãe trabalhadora e o Estado.

Apesar da política intencional de formar uma nova mulher libertada, maneiras diferentes são preservadas na vida cotidiana. Este período é caracterizado por uma mistura de vida antiga e nova, padrões de comportamento tradicionais e novos, o fosso entre gerações. Ao mesmo tempo, apesar de todas as inovações, as expectativas patriarcais são reproduzidas no ambiente juvenil soviético, o que implica a responsabilidade do marido pelo bem-estar material da família (o papel de ganha-pão). Por exemplo, Ilf e Petrov descrevem o motivo da recusa de Zosia Sinitskaya (ela “tinha aquele visual esportivo que todas as meninas bonitas adquiriram nos últimos anos”) para seu contador de candidatos a emprego Koreiko da seguinte forma: “Ela não pode se casar no momento. E que tipo de vida pode sair deles: ela tem buscas, e ele, franca e francamente, tem apenas 46 rublos por mês. ” Entre os colegas de trabalho e até mesmo entre os jovens, espera-se que um homem cumpra um papel tradicional como co-proprietário. As ações dos cônjuges são caracterizadas por duplos padrões de gênero: “Os duzentos rublos que seu marido recebeu mensalmente na fábrica Elektrolyustra foram um insulto a Ellochka, que ocupou o cargo público de uma dona de casa, esposa do engenheiro Shchuki ... Para economizar dinheiro, Ernest Pavlovich pegou um emprego noturno, recusou o criado, levantou o primus, tirou o lixo e até almôndegas fritas. ”

As consequências da política bolchevique de resolver a “questão das mulheres” foram contraditórias: o Estado, destruindo a família e provocando a criação de organizações de mulheres, arriscou perder o controle dos cidadãos. Como resultado, a política de gênero do estado foi reforçada e revisada no contexto das tarefas da modernização socialista na década de 1930.
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PRIMEIRA ETAPA: EMANSIPATION AF-SOVIET OU "NOVA MULHER"

  1. Primeira etapa.
    Este é o chamado período "preparatório" ou estágio inicial. A principal tarefa do primeiro estágio é remover a dependência, ou seja, o desmame do corpo de carboidratos “rápidos” e a limpeza suave simultânea do trato gastrointestinal com a restauração da microflora intestinal normal. Nesta fase do procedimento, você precisará de algumas restrições. Antes de começar a limpar seu intestino e
  2. Etapa 4. Preenchendo o questionário “Sou mulher / homem”
    Instruções: “Você recebeu questionários, onde frases inacabadas são escritas em uma coluna que começa com a frase“ eu sou uma mulher ”ou“ eu sou um homem ”(os formulários são distribuídos de acordo com o gênero biológico dos participantes da lição), e então uma linha vazia é deixada. Continue a oferta dentro de 10 minutos. 1. Sou mulher (homem) porque ... 2. Sou mulher (homem) e quero
  3. Etapa 2. Análise das imagens das mulheres na ficção clássica
    Nesta fase, os alunos dominam as habilidades de análise de gênero de uma obra de arte em geral e a imagem de uma mulher em particular. Os alunos são aconselhados a fazer trabalhos de casa na seleção de obras de arte (consulte o Apêndice 2) para trabalhos em sala de aula. O trabalho nesta fase inclui as seguintes tarefas. Tarefa 1 As heroínas da arte como ilustrações
  4. Etapa 5. Processando os resultados do questionário "Eu sou uma mulher / homem"
    Para cada sentença, um ponto é exibido, mostrando o quanto a sentença especificada caracteriza o respondente como correspondendo ao estereótipo de gênero (2 pontos), não correspondendo (0 pontos) ou neutro (1 ponto). Nesse caso, uma avaliação individual do grau de estereotipicidade / não estereotipicidade é subjetiva, ou seja, o próprio respondente determina por si mesmo
  5. Etapa 7. Discussão “Por que a igualdade de gênero é necessária para homens e mulheres?”
    O professor pede aos alunos que introduzam e descrevam uma sociedade livre de estereótipos de gênero. São discutidas as vantagens da nova ordem social para mulheres e homens, para o desenvolvimento da individualidade de cada membro da sociedade e para a sociedade como um todo. O objetivo desta tarefa é orientar os participantes do seminário sobre design social, cuja etapa inevitável é a perícia em gênero,
  6. Etapa 1. Compilação de retratos psicológicos da “boa mãe” e da “mulher ideal”
    O professor fornece aos alunos informações teóricas básicas sobre o tópico da lição. Solicita-se aos alunos que concluam a seguinte tarefa: “Classifique os traços de personalidade abaixo para caracterizar a“ mulher ideal ”. Classifique da seguinte forma. Primeiro, escolha a qualidade que, na sua opinião, mais caracteriza a mulher ideal.
  7. Etapa 3. O estudo da assimetria inter-hemisférica (determinação do hemisfério principal) em homens e mulheres
    O objetivo do estágio é determinar o hemisfério dominante em grupos de homens e mulheres. Compare os resultados com os dados de assimetria inter-hemisférica em homens e mulheres, considerados na etapa teórica. Informações úteis A assimetria funcional reside no fato de que na implementação de algumas funções mentais o hemisfério esquerdo domina, enquanto o outro domina o direito. Hemisfério direito
  8. Etapa 3. Discussão "Em que áreas a sociedade espera comportamentos diferentes dos homens e das mulheres?"
    Como regra, os alunos dizem que a sociedade espera comportamentos diferentes dos homens e mulheres na família ao escolher profissões, em relação à política, seguir tradições, exército e guerra, sexo, aparecer na mídia, criar filhos e cuidar deles, o desejo de ganhar renda e ganhar dinheiro, em relação à aparência, idade do casamento, idade de início da atividade sexual, etc.
  9. Etapa 1. Questionário de diagnóstico “O que penso (sei) sobre as características psicofisiológicas de homens e mulheres”
    O objetivo desta etapa: atualizar as idéias individuais dos alunos sobre as características psicofisiológicas de homens e mulheres e sobre os fatores a que essas diferenças se devem - biológicas ou sociais. Os alunos são convidados a responder ao questionário (aplicação
  10. CONSTITUIÇÃO DA SOMBRA OU "NOITE DAS MULHERES"
    Senhor, deixe-me escrever, como eu dei a todos, até o Kamosha insolente! .. "Desyatova, cinco!" - Marpetra dirá, batendo a revista com raiva, sabendo perfeitamente bem (se ao menos!) Quem foi copiado de quem. Vera Pavlova E aqui está outra escolha comum: emprestar meu intelecto, tornar-se um "cardeal cinza" de um irmão, marido, amigo. Conheço várias histórias verdadeiras de irmãs que fazem trabalhos de casa há anos.
  11. SEGUNDA ETAPA: CONTRATO TOTAL DE GÊNERO OU "MÃE TRABALHANDO"
    A segunda etapa da política estadual de gênero * levou à estabilização do contrato de gênero da “mãe que trabalha”. Pesquisadores, usando o termo “contrato de gênero”, significam o seguinte. Em cada sociedade, existem certas maneiras de dividir o trabalho por sexo nas esferas pública e privada. De acordo com o contrato de gênero, é determinado quem e a que custo
  12. FEMINISMO OU HISTÓRIA DA LUTA DAS MULHERES PELOS DIREITOS HUMANOS: K U R I C A - N E P T I C A ...
    FEMINISMO OU HISTÓRIA DA LUTA DAS MULHERES PELOS DIREITOS HUMANOS: K U R I C A - N E P T I C A
  13. E as mulheres com seios pequenos ou mamilos planos?
    Os seios de toda mulher são adaptados para a alimentação. Pode ser grande, pequeno ou plano. A aréola (a área mais escura ao redor do mamilo) pode ser grande ou pequena, escura ou clara, sobressair ou ser completamente invisível. Os mamilos podem ser longos, curtos ou planos. Mulheres com mamilos invertidos também podem amamentar se assistidas e apoiadas. Em todos esses
  14. Etapa 3. Discussão em grupo Homem "real", mulher "real"
    Instrução: “Cada um de vocês, no processo de se apresentar como homem ou mulher, usava certas características que muitas vezes eram repetidas entre representantes do sexo oposto. Existem qualidades pessoais e comportamentais que possam caracterizar inequivocamente uma pessoa como homem ou mulher? A quem chamamos homem, e quem - mulher? Vamos fazer as pazes
  15. Etapa 2. A generalização do conhecimento sobre o tema no processo de preenchimento da tabela resumida “Dependência socioeconômica das mulheres no emprego remunerado e familiar”
    Objetivo: sistematização e generalização do conhecimento sobre o tema. Procedimento: Os alunos devem preencher uma tabela. As etapas 1 e 2 podem ser combinadas: os alunos podem preencher uma tabela. 1 no processo de ouvir relatórios. Tabela 1. Dependência socioeconômica das mulheres no emprego remunerado e familiar {foto73} Um exemplo de preenchimento da tabela está em
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