Следующая >>

Социокультурный контекст развития акмеологии

На исходе XX века и в преддверии третьего тысячелетия при возникновении глобально-кризисных проблем (экологических, демографических, социальных) особую остроту приобретает поиск новых возможностей и ресурсов для их рационального решения. Один из конструктивных путей связан с созданием инновационных высоких технологий, причем не только в традиционной производственной области, но и в других сферах человеческой деятельности, изучаемых, в частности, акмеологией.

Высокий профессионализм и творческое мастерство специалистов - один из важнейших собственно человеческих ресурсов, который становится фактором оптимального решения насущных глобально-кризисных проблем [I]. В этом социокультурном контексте особое значение приобретает новая интегративно-комплексная наука акмеология (греч. akme - вершина, расцвет). Ибо именно она изучает закономерности и технологии развития профессионализма и творчества как акме-форм оптимального осуществления всевозможных видов профессиональной деятельности.

Акмеология - наука новая, находящаяся в стадии активного становления. Символично. что появление этого термина относится к периоду бурного интеллектуального и социального поиска 1920-х годов, когда возникли такие отрасли научно-практического знания, как эврилогия (П. Энгельмейер), эргонология (В. Мясищев), рефлексология (В. Бехтерев) и в том числе акмеология (Н. Рыбников). Если социо-культурным прототипом возникновения акмеологии было такое течение в русской поэзии начала XX века. как акмеизм (Н. Гумилев, С. Городецкий, А. Ахматова и др.), то ее естественнонаучной предпосылкой стали исследования Ф. Гальтона и В. Освальда [2] о возрастных закономерностях творческой деятельности и И. Пэрна [3. 4], изучавшего зависимость ее продуктивности от различных психобиологических факторов.

В развитии акмеологии можно выделить четыре основных этапа. Первый - латентный. когда складывались исторические, культурологические, социальные, философские, научные, практические, педагогические предпосылки выделения в научном познании новой сферы человековедения. Второй этап - номинационный, когда социальная потребность в такого рода знании была осознана и обозначена путем введения Н. Рыбниковым в 1928 году специального термина "акмеология". Третий этап - инкубационный, его начало датируется возникновением концептуальной идеи Н. Кузьминой о необходимости констелляции исследований акмеологической проблематики в качестве новой области человекознания. Предпосылкой явились систематизация и обобщение, анализ и дифференциация человекознания второй трети XX века в трудах Б. Ананьева. Завершился этот этап выдвижением программы развертывания акмеологии в качестве особой дисциплины [5]. Четвертый- институциональный - этап связан с созданием ряда социальных структур: акмеологической кафедры, лабораторий в вузах и, наконец, Международной академии акмеологических наук. В рамках этих научно-учебных структур ведутся исследования [б], разрабатываются акмеологическис технологии [7] и осуществляется профессиональное обучение [8].


В целях изучения и анализа акме-форм, успешного и творческого профессионального мастерства и разработки оптимальных технологий развития профессионализма акмеология проводит комплексные исследования процессов и способов осуществления различными специалистами профессиональной деятельности, синтезируя для этого достижения других наук о человеке, прежде всего философии, социологии, психологии, физиологии, генетики и педагогики. Свою онтологическую определенность акмеология приобретает вследствие центрированности на выявлении, описании, анализе феноменологии акме-форм в жизнедеятельности человека, в его становлении как профессионала, психологически творческом и социально успешном осуществлении профессиональной деятельности. Акмеологический аспект феноменологии творческого мастерства представлен в трудах [9, 10, 2, 3, 4].

Полученное в результате психолого-акмеологических исследований научное знание о закономерностях и способах достижения вершин профессионализма [5] и творчества [11] характеризует такой интегративный по своей социокультурной природе и систе-мообразующий по методологическому значению онтологический атрибут, как "акмео-логичность" социокультурного бытия человека.

С этой точки зрения акмеологичность можно рассматривать в синхроническом плане в виде самосовершенствования человека, а диахронически - в виде его профессиональной социализации. Востребованность акмеологии в современной России в условиях перехода к рыночным отношениям, создания правового государства и демократического общества приобретает особую актуальность. Для этого необходимы активные люди, высокие профессионалы, обладающие инициативой, деловитостью, организованностью и творческим потенциалом.

В настоящий период активно формируются методологические принципы, концептуальные подходы и исследовательские стратегии, разрабатываются практически ориентированные акмеологические технологии, которые призваны встроить акмео-логию в систему современных наук и обеспечить внедрение полученного ею знания в социальную практику [12].

Акмеология, как любая другая область научного знания, имеет не только общенаучные принципы, конституирующие ее категориально-методологически как науку, но и конкретные дисциплинарные особенности, которые характеризуют ее как специфическую отрасль предметно-методического знания. Поскольку она - формирующаяся научная дисциплина, определение ее предметно-методической специфики и категориально-методологических рамок представляет особую проектировочную задачу, от решения которой в известной мере зависят пути дальнейшего развития конкретных акмеологических исследований. Им присущи три основные ориентации: естественнонаучная,технологическая и гуманитарная.
Следующая >>
= Перейти к содержанию учебника =

Социокультурный контекст развития акмеологии

  1. Социокультурный контекст акмеологического познания
    На исходе XX в. и в преддверии III тысячелетия при возникновении глобально-кризисных проблем — экологических, демографических, социальных — особую остроту приобретает поиск новых возможностей и ресурсов для их рационального решения. Один из конструктивных путей для этого связан с созданием инновационных высоких технологий, причем не только в традиционной производственной области, но также и в
  2. Социокультурный контекст акмеологического познания
    На исходе XX в. и в преддверии III тысячелетия при возникновении глобально-кризисных проблем – экологических, демографических, социальных – особую остроту приобретает поиск новых возможностей и ресурсов для их рационального решения. Один из конструктивных путей для этого связан с созданием инновационных высоких технологий, причем не только в традиционной производственной области, но также и в
  3. Молодые мусульманки Татарстана в контексте социокультурной трансформации
    Национальный и религиозный подъем в России и Татарстане в начале 1990-х годов привел к поиску путей возрождения традиций. Формируя национальную идентичность татар, идеологические лидеры зачастую обращались к исламу как к духовному ориентиру. В республике началось активное строительство мечетей (их количество возросло более чем в десять раз), появилась духовная литература, институционализировался
  4. "Акме" в контексте развития индивидуальности человека
    План 1. Понятие индивидуальности. 2. Сущность аутопсихологической компетентности как способа развития акме в контексте индивидуальности. 3. Акмеологические компоненты аутопсихологической деятельности. 4. Типологии личности и характера. 5. Виды психологических защит. 6. Типология стилей мышления. Ключевые слова: индивидуальность, аутопсихологическая компетентность,
  5. "Акме" в контексте развития индивидуальности человека
    План 1. Понятие индивидуальности. 2. Сущность аутопсихологической компетентности как способа развития акме в контексте индивидуальности. 3. Акмеологические компоненты аутопсихологической деятельности. 4. Типологии личности и характера. 5. Виды психологических защит. 6. Типология стилей мышления. Ключевые слова: индивидуальность, аутопсихологическая компетентность,
  6. "Акме" в контексте индивидуального развития человека
    План 1. Индивидуальность в системе качеств человека и акме. 2. Интегральная индивидуальность как результат и как условие развития человека. 3. Стиль как система согласования индивидуальности человека со средой. 4. Типология стилей. Ключевые слова: индивидуальность, интегральная индивидуальность, индивидуальный стиль деятельности, стиль профессиональной деятельности. —
  7. "Акме" в контексте индивидуального развития человека
    План 1. Индивидуальность в системе качеств человека и акме. 2. Интегральная индивидуальность как результат и как условие развития человека. 3. Стиль как система согласования индивидуальности человека со средой. 4. Типология стилей. Ключевые слова: индивидуальность, интегральная индивидуальность, индивидуальный стиль деятельности, стиль профессиональной деятельности. -
  8. «Психосоциальный подход в контексте актуальных задач и основных тенденций развития психологической науки в России»
    В первой главе представлен авторский взгляд на историю и перспективы развития отечественной психологии в контексте решения актуальных проблем современного российского общества. Показана ограниченность как в методологическом, так и в организационном планах, в современных условиях, исторически сложившейся парадигмальной модели развития психологической науки. Обоснована целесообразность перехода к
  9. Сущность аутопсихологической компетентности как способа развития "акме" в контексте индивидуальности
    Одним из главных психологических условий активизации личностного потенциала человека является его аутопсихологическая компетентность, обеспечивающая оптимальные модели самоорганизации жизни и профессиональной деятельности. Изучение аутопсихологической компетентности предполагает получение ответов на ряд вопросов. Каков алгоритм познания себя, что необходимо знать о себе и в каком объеме?
  10. Сущность аутопсихологической компетентности как способа развития "акме" в контексте индивидуальности
    Одним из главных психологических условий активизации личностного потенциала человека является его аутопсихологическая компетентность, обеспечивающая оптимальные модели самоорганизации жизни и профессиональной деятельности. Изучение аутопсихологической компетентности предполагает получение ответов на ряд вопросов. Каков алгоритм познания себя, что необходимо знать о себе и в каком объеме?
  11. Этапы развития акмеологии как науки
    Осознание человеком его места в мире, формирует его мировоззрение. «С самого начала культурного развития человечества складывались представления о развитии человека, высказывалась идея о том, что в развитии индивида есть некоторая вершинность, высшая степень совершенства»[5, с.9], необходимо отметить, пишут специалисты, что «понятие об акме человека - не выдумка. Акмеологичность пронизывает всю
  12. Взаимодействие акмеологии и конфликтологии в изучении и развитии sssn профессионального творчества
    Методологические проблемы взаимодействия акмеологии и психологии
  13. Методологические проблемы взаимодействия акмеологии и психологии развития
    Изучение проблем, механизмов и способов развития человека всегда составляло важный аспект психологического познания. Поэтому выделение психологии развития в самостоятельную область знания носит несколько парадоксальный характер. В самом деле, с одной стороны, изучаемые в общей психологии психические функции и состояния всегда трактовались как процессы и исследовались в общей психологии в
  14. «Значение акмеологии для развития теории психологии элит»
    Шестая глава состоит из четырех параграфов, в которых раскрывается значение «акме» (в профессиональном развитии человека, в жизненном пути личности, в личностном и индивидуальном развитии), саморазвития личности (включающего самоактуализацию, самосовершенствование и самореализацию), потенциала человека (личностного, личностно-профессионального, творческого), важнейших свойств достижения субъектом
  15. Социокультурный подход
    Наиболее демонстративно эти изменения прослеживаются в так называемом экологическом подходе к пониманию человеческого развития. У. Бронфенбреннер, Д. Кюн, Дж. Вулвилл, Р. МакКолл обращают внимание на необходимость тщательного исследования особенностей повседневного поведения детей в реальных условиях их жизни, начиная с ближайшего семейного окружения и включая социальный,
Медицинский портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com