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Quando a atividade sexual começa?


Há tantas pessoas que se lembram claramente de seus sentimentos sexuais, a partir de três anos ou mais cedo; portanto, é improvável que alguém que esteja pronto para refletir sobre essas coisas duvide que as crianças possam ter experiências sexuais no sentido usual da palavra. Aqueles que acreditam que a atividade sexual começa apenas com o primeiro orgasmo não serão capazes de explicar facilmente essas primeiras sensações trêmulas. É impossível atribuir à simples curiosidade os casos que ocorrem entre meninos e meninas atrás de celeiros e em palheiros, que eles consideram tão espetaculares nessa idade e em suas memórias.
As pulsões mútuas em crianças são qualitativamente semelhantes às pulsões adultas. O relacionamento amoroso da criança pode ser legitimamente chamado de "sexual", embora não haja orgasmo nelas (mas, a propósito, geralmente há uma ereção). As experiências sensoriais normais do adulto são apenas o quarto estágio de um processo que dura a vida inteira.
Já estamos familiarizados com os dois primeiros métodos de satisfação direta da libido: o prazer de sugar e o prazer do intestino, que são brevemente referidos como satisfação "oral" e "anal". Na terceira etapa, a satisfação consiste em extrair prazer dos órgãos genitais sem a participação de outra pessoa, ou seja, sem uma libido real, e geralmente ocorre por meio de brincadeira ou manipulação, como costuma ser observado em crianças entre quatro e seis anos de idade. Muitos adultos permanecem nessa fase, apenas "usando" seus parceiros por prazer, em vez de compartilhar esse prazer com eles. Daqui vêm homens indiscriminados que usam a mulher apenas como "cuspidora de sêmen" e mulheres que usam o homem como "tampão vaginal"; em ambos os casos, o indivíduo não está interessado (ou apenas por vaidade) em quão feliz é seu parceiro.
Pessoas felizes ou sábias atingem o quarto estágio da sexualidade, que consiste em compartilhar prazer com outra pessoa, em vez de apenas usar um parceiro para estimular seus órgãos genitais. Um sentimento sexual maduro em um homem é um desejo de penetrar, a fim de receber e dar prazer. Os sentimentos sexuais maduros nas mulheres são baseados no desejo de aceitar a penetração, recebendo e dando prazer ao mesmo tempo. O mesmo se aplica aos casos em que objetos materiais são dados ou recebidos, bem como à "penetração emocional".
A diferença entre o terceiro e o quarto estágio é mais claramente manifestada nas mulheres. Na terceira etapa, eles desfrutam principalmente do pênis pequeno, chamado clitóris, do órgão externo, cuja estimulação interessa principalmente. No estágio maduro, eles recebem o prazer principal da vagina, que pode ser usada com muito mais eficácia, proporcionando prazer ao parceiro masculino.
Um estudo cuidadoso também revela que a relação sexual satisfaz, de alguma forma, não apenas a libido, mas também a mortido. No homem, penetração significa não apenas a maior aproximação possível que expressa libido, mas também destruição, o desejo associado ao mortido. Da mesma forma, uma mulher, aceitando a penetração, satisfaz as duas aspirações juntas.
Às vezes, a satisfação do mortido nas relações sexuais se torna mais importante para um indivíduo do que a satisfação da libido; então ele recebe um prazer anormalmente forte, causando ou experimentando dor antes ou durante a relação sexual. Se a tensão de seu mortido é ativa, ele encontra pretextos que causam sofrimento mental ou físico ao seu parceiro sexual. Se seu mortido é passivo, ele está disposto de maneira a encontrar-se em uma posição que justifique seu sofrimento mental ou físico, de certo modo incentivando seu parceiro a infligir. Se um homem ou mulher com inclinações sádicas ativas encontra um parceiro passivo e masoquista, ambos têm uma grande oportunidade de aliviar as tensões de seu mortido, planejando conscientemente seu sofrimento físico ou provocando menos mentalmente.
Mesmo vasculhar no sentido literal da palavra não é tão raro e é anunciado em algumas revistas. É ainda mais comum e mais fácil observar como homens e mulheres organizam seus relacionamentos amorosos de modo a satisfazer seu mortido ativo e passivo repetidamente por crueldade ou sofrimento emocional, e cada experiência subsequente parece "não ensinar nada". Na verdade, eles não querem "estudar", porque, tendo "aprendido", teriam que desistir da satisfação.
Electa Abel era filha de Prith Abel, proprietário de um matadouro localizado atrás de depósitos de bagagem olímpicos. O pai dela era tão infeliz em seu casamento, nos filhos e nos negócios, que, como o Sr. Weston, um padre da igreja episcopal, lhe disse, ele aparentemente nasceu com o "selo de Abel" na testa: parecia que o Senhor o havia escolhido como nascido sacrifícios, como seu xará bíblico. No entanto, a adversidade de Abel sempre pode ser explicada por circunstâncias externas.
A vida de Electa parecia ter se desenvolvido da mesma maneira, mas com a diferença significativa de que, na maior parte, ela sofreu desastres consigo mesma. Seu primeiro marido era um abstêmio, cuidando da família, mas provavelmente lhe parecia cansativo, porque ela começou a traí-lo e ele a deixou. Electa afirmou que estava apegada à sua filha pequena, mas ao mesmo tempo continuou um estilo de vida irregular, que não contribuiu para o desenvolvimento emocional da criança. Um dia, ela aprendeu com um velho amigo que seu marido contratou detetives e a colocou sob vigilância com a intenção de receber a custódia da criança. Ela ficou chocada e em pânico, mas naquela mesma noite ela trouxe para casa um homem que estava viciado em um bar. Depois disso, houve um processo de divórcio, e sua filha foi tirada dela até o momento em que ela provou sua capacidade de apadrinhar ela.
Como seu segundo marido, ela escolheu Dion Chasbek, o bêbado que a espancava regularmente. Tiveram novamente uma filha, a quem Electa parecia estar apegada; mas devido a um comportamento irregular, ela novamente perdeu a guarda da criança, desta vez em favor de sua sogra, a sra. Chasbek Sr. Seu terceiro marido não era apenas um bêbado e um hipocondríaco, mas também um sifilítico. Mesmo antes do casamento, ela descobriu que ele estava doente e não estava sendo tratado adequadamente. Agora ela dividia seu tempo entre cuidar do marido e trabalhar exaustivamente para lhe dar uma bebida. Para se casar, eles tiveram que ir para Nevada, onde não precisaram de um exame de sangue preliminar; foi uma longa jornada em busca do infortúnio.
Electa Abel era uma mulher inteligente e gentil. Sua mente e seus ideais estavam em conflito agudo e contínuo com seu comportamento, mas seu mortido direcionado para o interior ainda ganhava vantagem, aproximando-a cada vez mais da autodestruição. O Dr. Nagel, que era amigo de seu pai e a conhecia desde a infância, acabou convencendo-a a fazer tratamento psiquiátrico; felizmente, foi bem sucedido. Para se recuperar, ela teve que abandonar a feia satisfação de fazer tudo seguindo o exemplo de seu pai e encontrar seu próprio caminho mais agradável na vida. Agora ela vive em silêncio na cidade vizinha de Arcadia com seu terceiro filho.
Este é um exemplo extremo e aterrorizante de "masoquismo moral" e autopunição por parte de uma mulher, bem como sadismo ou crueldade física e "moral" por parte de seus dois maridos; os mesmos mecanismos, de forma mais branda, tornam milhares de homens, mulheres e crianças infelizes pela vida. No caso de Electa, a necessidade de autodestruição surgiu em parte do desejo de se tornar como seu pai, isto é, de sua "identificação com ele". Um observador, não muito preocupado com a precisão das expressões, pode dizer que "herdou" suas adversidades.
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